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1.引子" B! L, X( P. S D/ m. U$ ?& y2 g- a
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陕西绥德有个叫霍小丽的女子,因为遭遇强拆,去年跑到北京告御状。2010年9月7日,从国家信访局出来后,结果被一伙自称是榆林驻京办的人员劫持,关进了北京朝阳区十八里店乡横街子村的一处黑监狱中。在黑监狱中,霍小丽和四十多个男人关在一起,关了十天九夜,其间遭到了性侵犯。
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; K6 G D" d3 }8 O 霍小丽离开黑监狱后,又被榆林定边县行政拘留十天。霍小丽不服,继续上访,结果在今年3月,又被定边县行政拘留31天。自被关进北京黑监狱一年来,霍小丽为了给自己讨个公道,已经花光了自己的积蓄,还花光了借来的二十多万。- c- x* k j4 @* ^: F% f7 Y1 d2 ^
' y0 v0 Y( }0 r: h1 X8 j 看了这个新闻,我们有点哭笑不得。我首先就想到,你霍小丽要去上访干什么?其次就觉得,霍小丽这样的人被关进黑监狱也许并不是一个坏事。; z4 v( Y% ^) Q7 x9 g' W- S
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2.“访民95%都有神经病”不是完全没有道理
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; s! k" J% U; u, x! `) H为什么这样说呢?中国人喜欢告御状,是因为中国人有明君情结,自己受了冤屈,他们总以为是因为下层的官员不好,如果找到了上层的青天大老爷,就可以平反申冤了。这是一种落后的思想意识。血淋淋的现实,是最有说服力的,被关进黑监狱,也许就会让我们很多的愚民真正看清形势,也许就会开始质疑整个体制存在的问题,也许就会给僵化停滞的中国带来改革的动力。
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前两年,有个什么教授,叫孙东东吧,说什么“访民95%都有神经病”。这个话说出来,当时舆论大哗,但是你真要仔细想一想,他说的也是实话。有一点头脑的人,谁会去上访?上访有个鸟用啊!6 Y, ~1 j% D3 z2 g* T8 r% G$ d- p2 h
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有个北京律师叫张凯的,寒冬腊月,到桥洞里去探访访民,这些访民平时就靠捡烂菜叶维持生命,天天往国家信访局跑,希望突然间天下掉下一个什么大救星来,帮他解决了冤屈。一个老头,年青时,因为说了领导一句坏话,被劳教三年,开除公职,然后他就上访了整整五十二年,一辈子没有结婚,一辈子没有做别的事情。还有一个访民,才二十五岁,大学生,家里遭遇强拆,父亲被打成瘫痪,他从此走上了上访的道路。你说你一个人上访五十二年,一辈子什么事都不做,就是上访了;你一个二十五岁的青年,血气方刚,你做什么不好,你偏要上访,你是不是也想上访五十二年呢?你说你们不是神经病,谁是神经病?所以我是支持孙东东的说法的,他说上访的人大部分都是神经病,这个话是说得一点也不错。长年累月的上访,有几个人的问题解决了?我可以说,在中国上访,想要申冤,这个概率,比你中了五百万大奖的概率还要低。你如果不是神经病,怎么会迷上上访呢?
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$ f, r4 `' z( R( w, z/ P 我有一个大学同学,在法院当领导,私下里喝酒聊天,他说中国有些案子是永远不会有什么正义的,你想要实现正义,恐怕只有血亲复仇这一条路了。我记得我们国家有一个著名的法学家也说过类似的话。连搞法律的人私下里都这样说,这种制度你如何能对它寄予希望呢?* b4 s0 O& X; Q9 z
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3.统治阶级的驭民之术9 ?% H! h" _) [
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把人生的希望寄托在上访这件事情上的人,其实都是中了古装戏的毒了。6 ?) b: j* ~2 Q/ G' b
8 l' o/ E8 r+ n$ R w" R 我们的古装戏是封建糟粕的集大成者。艺术本来应该是反映人民群众的生活理想的,但是在我们国家,艺术早已经被政治渗透,成了统治术的一个组成部分。这里面的始作俑者,就是孔夫子。《论语.阳货》里面有一段孔夫子的话:“小子何莫学夫诗?诗可以兴 1 u7 A; `7 F B: _5 k2 _
,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”这里面就说得很清楚,为什么要搞艺术?为什么要让大家学诗?因为学了诗,可以更好地服从君王的命令。唐代韩愈提出“文以载道”。这也是明确地提出了文艺要为国家统治服务。7 F- x5 }1 Z) s' m1 x5 ?
1 U& E( @. m; U! w$ O% N$ z4 d 毛泽东《在延安文艺工作座谈会上的讲话》里面说:“我们是站在无产阶级和人民大众的立场。对于共产党员来说,也就是要站在党的立场,站在党性和党的政策的立场。在这个问题上,我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢?我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。”这里面也很明确地说明,我们的文艺要为党的政策服务,要和党的立场保持高度一致。从孔夫子到毛泽东,中国的文艺都是为政治服务的。我们中国这么多年来,为什么没有真正打动人心,脍炙人口的作品?就是因为在中国,文艺是为政府服务的,文艺是政府宣传自身的合法性、瓦解人民斗志的一个工具,中国传统的文艺,其实与人民并没有多大关系。
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我们的古装戏,天天搞些好皇帝,大清官,告御状之类的东西,给人民看了几千年,作用肯定是很大的,它的直接后果就是:我们的百姓受了冤屈之后,忘记了还可以通过自己的途径去寻找正义,而只把正义吊死在告御状这一棵树上。这样其实是放纵了官员的犯罪,这样就使官员们避免了遭受私刑清算的风险。
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+ g" n# o' C" c% `, f4.公民权利不会从天而降
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% F( W4 W2 I9 }- I$ F美国人有民主,有自由,那也不是天上掉下来的。没有斗争的决心就不会有民主。《光荣与梦想》里面,记载了这样一件事:1929年经济大萧条,城市金融资本家通过不合理的契约,要夺取农民的土地。派律师下到县里,收取土地,结果当地农民抓住这些律师,用枪顶住他们的脑袋,让他们放弃农民的土地。好几名律师拒绝签字,结果被毫不客气地枪杀了。当地警察抓走了七八个杀人的嫌疑犯,结果当地农民几千人,一人一杆枪,包围县政府和警察局,公然抢走了嫌疑犯。最后政府只好屈服,放弃了对这些杀人嫌犯的起诉。这种事,在我们国家是不可想象的。
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杨白劳被黄世仁欺骗,卖了自己的女儿抵债,最后只好自己自杀,而他的女儿无依无靠,落入了火坑。他就没有想到拿把刀去砍死黄世仁。砍不死黄世仁,砍死他的孩子也可以嘛。但是没有,中国人是宁可自杀也不反抗的。全世界最幸运的官员,就是中国官员,因为几千年来的封建教育,已经消磨了下层人民全部的斗争勇气,你逼他,你打他,他只知道自杀,却不知道反抗。( b P/ v" w; N
2 L4 z" T+ B! I3 [7 d: C 上次南昌有几百个农民受了委屈,跑到一个桥上,说要集体自杀。我只是感到可笑,自杀的勇气都有,你们为什么没有勇气去杀贪官?你们一群大活人,对付不了几个贪官与奸商?你们去死了也好,免得活在世上给中国人丢脸。你看看中国下层人民这种极度消极的精神状态,你就知道,孔夫子几千年来的教育是多么的有效。3 a/ F/ h ]1 t8 E, G Z- D
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5.荒谬的上访制度好比挂在脖子上永远吃不到的饼1 i) z9 R [; O, {: a2 F' v
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- ]- T' j- g; r6 D: U5 N. k中国历代的统治阶级,都给下层人民画了许多的大饼。其中一个大饼就是进京告状。严格说起来,上访,是违反法律的事情。在一个法治国家,法院的终审判决,就是最后的一个结果。无论它合理不合理,你都要服从。你不服这样的结果,去上访,这本身就是对法律的讽刺。对一个正常的国家来说,要考虑的是,如何保证法律的公正。西方人为了保证法律的公正,他们想出了司法独立的路子。但在我们国家,却没人去关心这个问题,法律公正不公正,无所谓,如果不公正,就请你去上访。我们为此专门设立了一个信访局。信访局本身就是违宪的,我们的官僚集团却要来搞这个玩艺,为什么?因为有上访制度的存在,才能给下层人民以幻想,使他们永远满足于这种污七八糟的法律制度,而不去思考如何使法律制度健全起来。
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在中国下层人民的心中,坏人、坏官,都是基层的,而上层的永远是好的,只要找到了青天大老爷,自己的一切冤屈都可以涣然冰释了。他却不知道,一来上梁不正下梁才会歪,你看看下梁,也应该能推理出上梁的模样来。二来个别的好人,在一个腐朽的制度里,作用是有限的,明君、清官,根本没办法左右整个官僚机构。+ x! `! d8 F5 R$ b, o8 g: @
0 ~, [. G: y; I9 Z1 q G+ w: f 你读读《万历十五年》,里面有个很有趣的观点,就是皇帝几十年不上朝,那个政府也一样在运转。而皇帝想要影响官僚机构,那个影响力也非常有限。你皇帝头脑一热,想要做成一件好事,但是官僚集团根本不理你。崇祯皇帝爱岗敬业,艰苦朴素,是个好皇帝,但是国家一样越来越烂,他根本左右不了局势。海瑞是个大清官,但海瑞生活的年代,恰恰也是整个官场最腐败,贪官最多的时候。海瑞向皇帝提议,用太祖的旧法,大杀贪官,贪污五十两银子以上就剥皮实草。皇帝只有苦笑。
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U: K# b8 Y# ` 康有为去给光绪帝上课,讲中外变法之故,光绪帝涕泗横流,下决心变法,百日维新,最后六君子喋血菜市口,康有为出逃,光绪帝被囚禁。你从这些事情上就可以看出,最高统治者,还有什么清官,他们也是一肚子苦水,他们也是被这个官僚集团绑架的人质之一,如果他想做点好事,弄得不好就会性命不保。汶川地震,总理说:“你们看着办!”这里面,充满着辛酸。前段时间,总理到四川视察民情,有个人想拦轿告状,结果被人拖开,最后被打断了腿。其实就算是你拦轿告状成功,总理能不能给你解决问题,也是个大问号,你以为总理就是神仙了?总理心里的苦,只有他自己知道。
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6.要真文艺不要假文艺4 r9 u7 j, \7 r* G# k( }! v. F
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0 L7 n% w$ W$ q% n- C6 v) M% \我们中国的文艺就是为政府服务的,告御状这种戏,为什么总是在演?就是因为政府需要人民相信告御状会有效果。只有人民喜欢告御状,我们的官员们才能得到安全。他们丧尽天良也不必担心受报复,因为受了冤屈的人全都进京上访去了。美国的文学里面,从来没有告御状之类的内容。美国人民相信的是手里的枪。没有公正的时候,他们就自己解决,所以他们才能享有民主与自由。《国际歌》里面唱道:从来就没有什么救世主。而我们的中国人则唱:他是人民大救星。你老在等大救星,最后就会等出黑监狱。你相信自己,你手里有枪,最次也要有一把菜刀,你才可能会有公正、民主与自由。如果你手里什么都没有,只有一根上吊的绳子,那你就只配世世代代做奴隶了。
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所以从这个角度来说,黑监狱是对人民的一个很好的教育。你受了冤屈,你去找领导,没人理你,你去上访,他们就搞个黑监狱把你关起来。有人上访了五十二年,什么作用也没有。有人才二十五岁,就开始捡烂菜叶,住桥洞,开始等待青天大老爷来解救他。这样的人民,让他们蹲蹲黑监狱,对清醒他们的头脑有好处。中国人几千年来受儒家思想欺骗,老想等一个圣人出现,圣人没出现,就想等一个大清官,大清官没有,就想等一个大侠,大侠也没有,就想等一个神仙,神仙也没有,就想自杀升天,到天堂去过好日子。这样的民族如何能够自强进步?满清入关的时候,只有十万骑兵,却横扫整个中国,最后统治了几亿中国人。日本鬼子,一个中队,只有一百来人,就可以统治几十万人的一个县。这是为什么?其实没有别的原因,就是中国人的奴性太强,不知道反抗。- C3 m2 w2 W# h, u$ }5 D- m& m7 U
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毛泽东说:“哪里有压迫,哪里就有反抗!”这一句话对中国人未必适用。我们见过太多的压迫,但是几乎从来没有看到过反抗,或者说只看到零星的一点反抗。以儒家思想为代表的中国传统统治术,实在是太成功了。
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